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这位操一口流利普通话的陕西老乡，打开电脑，先让小唐看视频。“一段播放完再播放一段，看了整整90分钟。”小唐说，视频都是经过特意剪辑的，主要是当地政府的发展思路、政府文件和一些领导人讲话，“他说这个项目是行业内运作的，国家政府支持，不会让你亏本”。装穷装得好的贪官也不乏其人，比如说曾任国家能源局煤炭处处长、国家能源局煤炭司原副司长的魏鹏远家里藏了2亿现金，清点赃款时点钞机都“过劳死”。但是在落马之前，魏鹏远一直是一个以穷示人的司长。

“码头文化”风行“拜码头”。往往在一地的“码头”上，有一个位高权重的“老大”，对于他的“人身依附”，是码头行帮的纽带与实质。他的部属、手下，“身边人”，均将其奉作“老板”“教父”“恩公”，自己则甘当下人、伙计、“家臣”、“门附”，终身依附，而且色彩鲜明，说到底，就是“XX的人”，“码头”上围着他转，“圈子”里号令一统，真可谓令行禁止、步调一致。考古人员推测，成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。“长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。”考古人员介绍，当时成汉政权信奉早期道教，这些陶俑手中的物品都具有这些文化特征。考古人员也推测，尽管墓主人可能是汉人，也可能是外来人群，但这些镇墓俑是明显受到外来文化影响，在秦汉没有类似风格，在其他的地区也没有，反而和三星堆的青铜像有些相似，但三千多年跨度，也很难说两者之间的联系。

对一个生命来说，这就是最艰难的状态：政府或者养老制度，并没有忽视她；有子女，但是也没法帮到自己。而她自救的想法也很难实现，因为身体原因，很多工作她不能胜任。也许有个聪明的年轻人在她身边，想通过“最卑微求职信”制造一个热点，来争取社会的救济。早在2016年11月17日，大余县政府就曾发布《关于在全县大力推进殡葬改革的通告》，要求在全县范围内全面实行遗体火化，其中提到严禁各种形式的封建迷信活动——“土工、八脚、吹手、和尚、道士等违反规定进行抬棺游丧、乱埋乱葬等封建迷信活动的，将依法给予处罚，并没收有关物品。”